“五岳”在中国尽人皆知,它们分别是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。但中国的名山却远不止这五座,四川的峨眉山和青城山、浙江的普陀山和雁荡山、福建的武夷山、湖北的武当山、华北的太行山,等等。若比秀美壮丽,还有安徽的黄山,可谓出类拔萃、魅力十足。黄山可以和“五岳”比肩,但为什么没有名列五岳之中呢?这就要从“五岳”的起源说起。
中国的历代帝王有在名山封禅的传统,五岳在我国虽不是最高峻的山岭,但都高耸在平原或盆地之上,这样也就显得格外险峻了,所以它们就成为帝王们喜爱的封禅所在地。汉宣帝时,正式确定了“五岳”,不过具体地点和今日不同,当时的“五岳”是:东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳天柱山、北岳大茂山(位于今日河北)。到隋代时,改南岳为湖南衡山,明代又改北岳为山西恒山,这样就形成了今天我们所说的“五岳”。黄山由于开发较晚,又过于险峻,一直没有受到帝王们的重视,所以始终没有纳入“五岳”。
中国名山首推五岳。“五岳归来不看山”。五岳称华夏名山之首,有景观和文化双重意义。五岳各具特色:东岳泰山之雄,西岳华山之险,南岳衡山之秀,北岳恒山之奇,中岳嵩山之峻,早已闻名于世。
东岳泰山
东岳泰山,1532米,位于山东省泰安市。巍峨陡峻,气势磅礴,被视为崇高、神圣的象征,故有“五岳独尊”之说。
“重于泰山”“泰山北斗”――泰山其实已经成为我们民族文化积淀中不可分割的一部分。而杜甫的“会当凌绝顶,一览众山小”也成为中国人不断攀登、积极向上的警句。
《望岳》
【唐】杜甫
岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
西岳华山
西岳华(huà)山,1997米,位于陕西华阴县。五帝时称“太华”,夏商时称“西岳”,雅称“华岳”。
金庸本人将自己所著全部作品名称的首字连到一起作成的一副对联“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”。其中,“华山论剑”的桥段即出自金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》。
据清代著名学者章太炎先生考证,“华夏”、“中华”皆藉华山而得名,“自古华山一条路”,险居五岳之首。唐代大诗人李白在《西岳云台歌送丹丘子》诗中极致的描写了华山的高峻雄伟,十分震憾。
《西岳云台歌送丹丘子》
【唐】李白
西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。
黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩,千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山,洪波喷箭射东海。
三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。
白帝金精运元气,石作莲花云作台。
云台阁道连窈冥,中有不死丹丘生。
明星玉女备洒扫,麻姑搔背指爪轻。
我皇手把天地户,丹丘谈天与天语。
九重出入生光辉,东来蓬莱复西归。
玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞。
南岳衡山
南岳衡山,1512米,位于湖南长沙以南的衡山县。因它位处星度二十八宿的轸星之翼,“度应玑衡”,像衡器一样,可以称量天地的轻重,能够“铨德钧物”,所以定名叫“衡山”。
又因轸星旁有一小星,曰“长沙星”,这颗星主管人间寿命,借名伸义,所以衡山有“寿岳”之称。
后人祝寿,时常称颂为“寿比南山”,其来源就是从这儿借喻的。南岳衡山地临湘水之滨,林木苍郁,景色幽秀,享有“五岳独秀”的美名。
宋代诗人、书法家黄庭坚曾写《衡山》诗,描绘了衡山的风貌,写实清新,犹可见古时衡山的风采。
《衡山》
【宋】黄庭坚
万丈融峰插紫霄,路当穷处架仙桥。
上观碧落星辰近,下视红尘世界遥。
螺簇山低青点点,线拖远水白迢迢。
当门老桧枝难长,绝顶寒松叶不雕,
才到秋初霜已降,每逢春尽雪方消。
猥岩老衲针常把,度夏禅僧扇懒摇。
雷向池中兴雨泽,鸟於窗外奏萧韶。
游人未必长居此,暂借禅房宿两宵。
北岳恒山
北岳恒山,2017米,位于山西浑源县。山势陡峭,沟谷深邃,深山藏宝,如著名的“悬空寺”便隐匿其中。
相传四千年前舜帝巡狩至此,因见其山势雄伟,遂封为北岳。秦时“奉天下名山十二”,泰山之次便是恒山。
明代诗人在登临恒山时,兴致勃勃,充满喜悦,有感于恒山美丽的风貌,写下了这首脍炙人口的诗篇。
《登恒山》
【明】汪承爵
云中天下脊,尤见此山尊。
八水皆南汇,群峰尽北蹲。
仙台临日迥,风窟护云屯。
剩有搜奇兴,空怜前路昏。
中岳嵩山
中岳嵩山,1440米,位于河南登封县。三皇五帝都曾在此生息繁衍,炎黄祖源,三代都地。
嵩阳书院乃儒家文化圣地;少林寺是禅宗祖庭,少林武术驰名中外。嵩山自然景色奇丽,奥妙无穷。
太室如龙眠,少室似凤舞,三十六峰雄浑奇秀,更有奇特的地质地貌,太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处,成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。
唐代大诗人王维辞官归隐嵩山后,写下这首著名的《归嵩山作》,车马缓缓而行,诗人的心情闲适无比,而嵩山在这种情境下,也显得悠然自得。
《归嵩山作》
【唐】王维
清川带长薄,车马去闲闲。
流水如有意,暮禽相与还。
荒城临古渡,落日满秋山。
迢递嵩高下,归来且闭关。
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