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为何说黄宗羲是 “中国思想启蒙之父”?

文化 文化常识 2020-10-03 12:13 1 32664

为何说黄宗羲是 “中国思想启蒙之父”?

#国学#


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黄宗羲 ( 1610 ~ 1695 年) ,字太冲,号梨洲,世称南雷先生或梨洲先生,浙 江余姚人。他的父亲黄尊素为万历进士,天启中为御史,是东林党人,因弹劾魏 忠贤而被削职归籍,不久又下狱,受酷刑而死。19 岁的黄宗羲乃进京讼冤,并 在公堂之上出锥击伤主谋,追杀凶手,明思宗叹称其为 “忠臣孤子”。黄宗羲归 乡后,愈加发愤读书。黄宗羲与弟黄宗炎、黄宗会号称 “浙东三黄”; 与顾炎 武、方以智、王夫之,并称为 “清初四大家”,并有 “中国思想启蒙之父” 之誉。黄宗羲多才博学,于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。尤其在史学上成就很大,而在哲学和政治思想方面,更是一位从 “民本”的立场 来抨击君主专制制度者,堪称是中国思想启蒙第一人。他的政治理想主要集中在 《明夷待访录》一书中。该书通过抨击 “家天下”的专制君主制度,向世人传递了光芒四射的 “民主”精神,这在当时黑暗无比社会环境下是极其难能可贵的! 黄宗羲一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类,多 至 50 余种,300 多卷,其中最为重要的有 《明儒学案》 《宋元学案》 《明夷待访 录》《孟子师说》 《思旧录》 《易学象数论》 《大统历推法》 《四明山志》等。其中《明儒学案》是中国第一部学术史,他开创了中国史学上的新体裁,即 “学 案体”。这种体裁被清人取用,成为编写中国古代学术史的主要方式。
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