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“门客”代表了什么文化?

文化 文化常识 2020-10-12 15:24 1 33168

“门客”代表了什么文化?

#中华文化#


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战国时,孟尝君的门客冯谖对他说:“狡兔有三窟才能免于一死。”井出谋划策,为孟尝君办了三件大事,巩固了孟尝君的地位,使其政治事业久盛不衰。“门客”作为贵族地位和财富的象征,最早出现于春秋时期。那时的养客之风盛行,每个诸侯国的公族子弟都有大批的门客,其中最有名的是楚国的春申君,赵国的平原君,魏国的信陵君,齐国的孟尝君。
“门客”的人生目标是求富贵、取尊荣、建不朽之功业,他们的路径是通过依附某个主子,将自身“工具化”,达成豢养与被豢养的关系。当然,这并不妨碍他们羽翼丰满时反客为主,夺取最高权力。楚公子春申君的广]客李园、秦朝大太监赵高,就是以阴谋手段反客为主的典型例子。
在先秦群雄争霸时代,有些[]客不仅要求主子给予较高的物质待遇,甚至追求与主子建立精神上的“知己”关系,得到“国士无双"的尊重,这才肯为之效忠卖命。但所谓“知己”关系不过是一种假象。主子解衣推食,不过是诱惑为他做奴才而已。
随着中央集权制建立,四海归一,门客别无选择,就只能争相讨好一-个主子了。没有了选择自由的广]客,便失落了相对独立的人格和自由的精神,再也矜持不起来了。
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