“孔孟之道”就是指孔子和孟子的学术之道吗?何谓“孔孟之道”?
“孔孟之道”就是指孔子和孟子的学术之道吗?何谓“孔孟之道”?
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- admin
- “孔孟之道”是指以孔子、孟子为代表的儒家思想和理论体系。最早出自北宋胡宏的《知言》“卷三”:“释氏窥见心体,故言为无不周遍。然未知止于其所,故外伦理而妄行,不足与言孔孟之道也。”孔子与孟子同为儒家文化的大师,都推崇“仁”的思想,都讲求“仁者爱人”,因而常用“孔孟之道”指称儒家思想。孟子是孔子的第五代弟子,是孔子思想的继承者和发扬者。孔孟思想,代表了儒家的正统,然而两者也存在着明显不同。
首先,从两入的人格来看。孔子偏向教厚,而孟子则偏向激进。在对“仁”的看法上,孔子是大厦的奠基者,孟子是大厦的建立者和完善者。孔子针对“春秋无义战”提出了“仁”思想,他并没有将“仁”的思想形象化、具体化,“仁”还只是一个笼统的概念。孟子则在“仁”的基础上将其形象地表示为“不忍之心”,井据此建立“性善论”,进而提出“仁政"的概念。由“仁”到“仁政”是一种从社会道德到社会政治的一个飞跃,这种飞跃能更好地巩固“仁”的观念,并能更好地施行“仁政”.。
从具体的施政纲领来看,孔子的施政纲领比较简单原始,孟子的施政纲领则详细具体得多。孔子治理天下,不外“礼乐”二端,他的礼就是不僭越,君君,臣臣,父父,子子,简单说来就是简政施仁。孔子也赞同发展经济,也赞同用适当的刑罚来惩戒,不过,他不赞成滥施刑罚。孟子则不同,他认为“民为贵,社稷次之,君为轻”,虽多了点杀伐之气,却表现出其朗朗正气;他认为乐也当用来治理国家,“古之乐犹今之乐”,为君者当“与民同乐”,以此来教化百姓;孟子不赞同刑罚,只因战国时期各国刑罚太甚,他认为施刑是“罔民”,他倒赞同教化:
“谨庠序之教,申之以孝悌之义。”而他最赞同的是发展经济:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、能之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”
儒学是一个完整的思想体系,经过了孔子及其后人的继承与发展,孔孟之道在各个时代都体现出自己独特的价值。 - 赞同 0 0 发布于 2020-10-13 22:27 评论
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宏观经济学与微观经济学相对,是一种现代的经济分析方法。它以国民经济总体作为考察对象,研究经济生活中有关总量的决定与变动,解释失业、通货膨胀、经济增长与波动、国际收支及汇率的决定与变动等经济中的宏观整体问题,所以又称之为总量经济学。宏观经济学的中心和基础是总需求-总供给模型。具体来说,宏观经济学主要包括总需求理论、总供给理论、失业与通货膨胀理论、经济增长与经济周期理论、开放经济理论、宏观经济政策等内容。
admin 回答于11-06
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请问如何注册呢
Quinn 回答于11-03
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心丶。
访客 回答于08-15
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分子设计育种是通过各种技术的整合与集成,对作物从基因(分子)到整体(系统)不同层次进行设计和操作,在实验室和田间反复对育种程序中的各种因素进行模拟、筛选和优化,实现从传统的“经验育种”到定向、高效的“精准育种”的转化,大幅度提高育种效率,全面提升育种水平,培育突破性新品种 分子设计育种的概念最早是由荷兰科学家Peleman和Van der Voort于2003年提出的,他们申请了“Breeding by design”的商标,并指出分子设计育种的理论基础在于对作物中控制目标性状的QTLs位点的定位与分析,以及各个基因座的等位变异对表型的效应值。
admin 回答于07-20
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实生选种是从自然授粉产生的种子播种后形成的实生植株群体中,采用混合选择或单株选择获得新品种的方法。 葡萄实生选种不等同于自交选种。这是由于实生选种既可能是自花授粉,又可能是异花授粉,或两者相结合,后代有一定程度的杂交个体。在自由授粉情况下,葡萄两性花品种既能自花授粉,又能异品种授粉,雌能花品种仅能异品种授粉。而葡萄自交选种指的是从同一品种、同一植株或同一花朵的授粉所获得的后代中进行品种选择的方法。
admin 回答于07-20
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