廖氏祖籍在哪里（宁乡廖氏祖籍是哪里）

　　廖姓是中国人口最多的第五十八位姓氏，在华南地区比较有影响。当今廖姓人群大约占了全国人口的0.37%，总人口大约在487万。

　　廖的名义

　　《说文》：廖，人姓。作为姓氏，古时廖、嫪、飂通用，古有廖叔安，也作飂叔安，实际上廖姓由飂姓演化而来的。《说文》：飂，高风貌。高风即西风也。飂人以高风为氏族原始图腾。又，廖也通蓼、鄝。蓼，一种水草名。蓼人以水草蓼为图腾。以此两种分别成为氏族的名称和族徽，进而出现飂地、蓼地和廖地等，发展形成了飂国、蓼国或廖国，最终出现了廖姓。

　　廖姓起源

　　廖氏始祖：廖公

　　廖氏始祖——廖公

　　廖姓的起源与演变主要有三：

　　一、出自董姓

　　高阳氏颛顼之后裔祝融氏吴回，吴回之子陆终，陆终有六子，后分别发展为六个大部落。陆终的第二子惠连，亦名参胡，董姓。惠连之子飂叔安，封于飂，飂的古址在今河南唐河的湖阳镇，是夏商时代的侯国，西周初为周吞并。古代飂、蓼、廖通用，飂叔安也称廖叔安，其后以国为氏。董姓廖氏的历史至少有3000年。

　　二、出自偃姓

　　皋陶为尧舜时代的刑官，皋陶氏族属于东夷族一支，皋陶，字庭坚，偃姓，为东夷部落联盟的首领。西周初其后裔被封在蓼，蓼国古城在今河南固始东北蓼城冈，公元前622年被楚穆王所灭。古代蓼、鄝、廖通用，蓼国之后有廖氏，偃姓廖氏的历史有2600多年。

　　三、出自姬姓

　　周武王灭商后封周文王之子伯廖于古飂国之地，在今河南唐河南的湖阳镇，春秋初灭于楚国。子孙以国为氏。由于廖国国小势弱，也不见于经传，难以确考。很有可能廖、蓼、鄝、飂同为一地，同出一人之后。

　　外族基因融入

　　据说早在商朝末，缪、颜二姓，因纣无道，同隐于黄河西北，改姓廖。到战国后期秦昭王时，四川地区的巴夷賨族中也出现了廖姓，后来成为川中大族。因此，我国的廖姓同其他姓氏一样，不断与其他民族交流，互有基因的流动。加入廖姓群体中的主要事件还有：宋朝时广西环江、贵州荔波一带的抚水州民即今毛南族先民中出现大批廖姓，清朝辽东地区的蒙古人也多取廖姓作为自己的姓。这些少数民族与汉人长期混居，逐步同化而成为当地的廖姓汉族了。

　　廖姓分布

　　廖姓分布频率图

　　从明朝至今600年中廖姓人口由23万激增到487万，增长了21倍多，廖姓人口的增加速度远高于全国人口的增加速度。宋朝至今1000年，廖姓人口的增加率是呈∨形的态势。在全国的分布主要集中于广东、四川、广西、湖南四省，大约占廖姓总人口的56.1%。其次分布在江西、台湾、重庆、湖北、福建，这五省市又占了30.3%的廖姓人口。广东居住了廖姓总人口的15.2%，为廖姓第一大省。全国形成了粤桂湘、川渝鄂、赣闽台三个廖姓聚居中心。在600年期间，廖姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，流动方向由东南部向西部、西南部迁移、同时向华中回迁。

　　廖姓血型

　　廖姓人群的血型分布图

　　廖姓人群的血型分布总的是：

　　O型占38%，A型占29.1%，B型占25.5%，AB型占7.4%。

　　廖姓名人

　　廖纪

　　廖纪（1455年—1532年），字廷陈，号龙湾，民间称作廖天官，万宁市礼纪镇三星村一带（原属陵水县）人，出生于河北大运河畔，明代杰出政治家、儒学家，官至少保兼太子太保、吏部尚书，是明代得到最高地位和最高荣誉的文臣之一，是海南历史上两个进入朝廷权力中枢的一品重臣之一，是海南“十大廉吏”之一。

　　廖仲恺

　　廖仲恺（1877年—1925年），原名恩煦，号夷白，字仲恺，广东省惠阳县人，中国近代民主革命家、中国国民党左派领袖。廖仲恺曾协助孙中山制定“联俄、联共、扶助农工”三大政策，全力辅佐孙中山改组国民党，并极力促成第一次国共合作。其擅长诗词、书法，著作编为《廖仲恺集》《双清文集》(上卷)。

　　廖平

　　廖平（1852年—1932年），初名登廷，字旭陵，号四益；继改字季平，改号四译；晚年更号为六译。这些名号的更改，反映了他的思想和经学的变化过程。他一生研治经学，做出了超越前人的学术贡献，并起到了一个融合古今中西各种学说，富有时代特色的经学理论体系，他是中国近代最著名的经学大师，在中国近代学术界占有极其重要的地位。

　　廖姓传统文化

　　郡望和堂号：廖姓的郡望主要有巨鹿、汝南、武陵等。廖姓的堂号除了与郡望同名外，还有中乡、果烈、紫桂等。“中乡” 和“果烈”堂号均典出三国蜀时的廖化。廖化为关羽的主簿，关羽兵败麦城，廖化在战场上装死得以逃回蜀。后拜宜都太守，迁右军车骑将军，领并州刺史，封中乡侯，所以称“中乡”堂。又因廖化做事果敢刚烈，又叫“果烈”堂。

　　廖姓的重要楹联有五副：

　　名荣万石；性慧六岭。

　　绿荔名族；紫桂书堂。

　　著归田录；称谪仙人。

　　肇侯封于德庆；倡节义于南宫。

　　伤心春尽，嫠妇悲吟；感念恩深，小姑呕血。

　　家训格言：廖氏家训以清朝廖冀亨《求可堂家训》最为著名。廖冀亨，清福建永定人，康熙年间举人，以为官清廉著名，其教子孙也有章法，其家训切于伦常，多从日用处入手，朴实无华。他要求子孙以读书和立品为先，认为“生意为求财之路，财为养命之源”，“礼义生于富足”。主张不必拘泥于读书、行医、为商等，“星卜为下，其余手艺即为糊口而已，然百姓百条路，肯学皆可”。提出四戒：戒使性、戒赌博、戒贪酒、戒游手。提出四要：要勤俭、要谦恭、要慎言、要和气。提出四慎：慎交游、慎起居、慎闺门、慎祭祀。认为这是“人生立身、行己、持家、善世之务”，子孙必须恪守。